水子供養

水子供養

仏教では、生命の誕生は受胎の時にあるとします。

ですから水子といえども、この世に姿を現さなかっただけで、生命をもった立派な人間であるとみます。また、仏教で人の生涯を数えるとき、母胎に宿った時を人生の出発点とみます。

「水子のうちに捨てられて　闇をさまよう魂は
　　　父よ助けて　母どこよ　力の限り叫べども
　　　　　声にもならぬ　そのままに　乳ひとしずくも飲まされず
　　　　　　　抱きかかえる者もなく　添い寝をたのむ親もなし
　　　　　　　　　位牌も塔婆もあらざれば　行方も知らぬ一人旅」

一度は母の胎内に命の種として宿りながら、生ずる縁が薄くして遂に日の目を見ることができなかった水子。

仏さま（教主釈尊）の慈悲は広大であり、生きとし生けるすべての者を仏の道に入らしめ、安らかならしめようと、いつも誓願されています。

水子が死後（来世で）どのようにあってほしいと願うのか？　「来世では是非、幸福(しあわせ)になってほしい。」と願うことは、仏さまを信じ、念ずることであり、そして祈ることです。

この「信じ」「念じ」「祈る」ことが水子供養であります。

仏さまの慈悲を信じて、仏さまの弟子としてのお名前（法名・戒名）をいただき、供養を捧げることが必要です。

慈母水子観音（じもみずこかんのん）

日蓮宗のただ一つの教典は法華経（妙法蓮華経）です。法華経は全部で二十八章あります。観音経（観世音菩薩普門品）は昔から宗派をとわずよく読まれ、写経されているお経ですが、これは法華経の一部（第二十五章の普門品）なのです。

観世音菩薩（観音さま）は、私たち凡夫の発する苦悩の声を一刻も早く聞き分け、救いの手をさしのべて下さる菩薩さまです。

あの女性的な、いかにも母性のやさしさを思わせるお姿は、「水子」に対してもなによりの救世主(すくいのぬし)であります。

そこで、日蓮宗の水子供養の「本尊」は「水子観音」なのです。

常照寺では、昭和五十七年十二月五日に「慈母水子観音」を建立し、開眼しました。当山では毎年四月二十九日(祝)に慈母水子観音大祭を執り行っています。

水子供養の方法

1．一切経(いっさいきょう)の経王(きょうおう)である「法華経」の中から
　 「お戒名(かいみょう)」を授与する。

　　　(1)水子に一霊一基の「お位牌」を造り、お祀りする。
　　　　　　　　　　　　　　　　　（当山の位牌壇に合祀・水子永代供養）
　　　(2)水子塔婆を建立して供養する。

　　　※(1)(2)の供養と(2)だけの供養があります。


2．水子の本尊である「慈母水子観音」に結縁(けちえん)する。


3．慈母水子観音大祭
　　　四月二十九日(祝)午後一時半より　読経・塔婆供養


4．春・秋彼岸・お盆に読経・塔婆供養


5．「水子」霊位の命日に読経・塔婆供養



水子供養は、いつでも受け付けております。先ずは、このホームページのお問い合わせ窓口、もしくはお電話･ファックスにて、遠慮無くご相談ください。